KHULASAH KEBIJAKAN SAYYIDAH AISYAH DALAM MEMBELA KEBENARAN SAAT WAQI'ATUL JAMAL

KHULASAH KEBIJAKAN SAYYIDAH AISYAH DALAM MEMBELA KEBENARAN SAAT WAQI'ATUL JAMAL Oleh As Toni di generasi bangsa indonesia (Berkas) · Sunting Dokumen · Hapus كتاب: البداية والنهاية ** dalam kitab bidayah wannihayah karya imam ibnu kastir ابن كثير إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضو بن درع القرشي البصروي ثم الدمشقي، أبو الفداء، عماد الدين حافظ مؤرخ فقيه. ولد في قرية من أعمال بصرى الشام سنة (701 هـ)، وانتقل مع أخ له إلى دمشق سنة (706 هـ)، رحل في طلب العلم. وتوفي بدمشق سنة (774 هـ). ابتداء وقعة الجمل لما وقع قتل عثمان بعد أيام التشريق، كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين قد خرجن إلى الحج في هذا العام فراراً من الفتنة، فلما بلغ الناس أن عثمان قد قتل، أقمن بمكة بعد ما خرجوا منها، ورجعوا إليها وأقاموا بها، وجعلوا ينتظرون ما يصنع الناس ويتجسسون الأخبار. awal awal terjadinya perang JAMAL ketika terbunuh sayyidina ustman bin affan setelah hari tasyriq para istri istrinya rasulullah (ummahatul mukminin ) itu menjalankan ibadah hajji pada tahun itu dengan tujuan supaya terhindar dari fitnah yang sedang terjadi dan ketika tersiar berita tentang terbunuhnya sayyidina ustman bin affan para ummahatul mukminin bermukim di makkah dan mereka menunggu perkembangan dari apa apa yang akan dilakukan para manusia serta mengawasi setiap perkembangan khabar yang terjadi dikala itu. فر جماعة من بني أمية وغيرهم إلى مكة، واستأذنه طلحة والزبير في الاعتمار، فأذن لهما فخرجا إلى مكة، وتبعهم خلق كثير ditahun itu pula bani ummayah dan bani bani yang lain menuju makkah selain itu sahabat tolhah dan sahabat zubair meminta izin sayyidina aly agar diperkenankan melakukan umrah ,dan sayyidina aly memberi izin mereka berdua maka berangkatlah pula sahabat talhah dan zubair menuju kota makkah bersama para banyak pengikutnya untuk melakukan ibadah umrah pada tahun itu. فطلب عبد الله بن عمر بن الخطاب وحرضه على الخروج معه. فقال: إنما أنا رجل من أهل المدينة، إن خرجوا خرجت على السمع والطاعة، ولكن لا أخرج للقتال في هذا العام، ثم تجهز ابن عمر وخرج إلى مكة، وقدم إلى مكة أيضاً في هذا العام يعلى بن أمية من اليمن - وكان عاملاً عليها لعثمان - ومعه ستمائة بعير وستمائة ألف درهم، وقدم لها عبد الله بن عامر من البصرة، وكان نائبها لعثمان، فاجتمع فيها خلق من سادات الصحابة وأمهات المؤمنين. (ج/ص: 7/258) فقامت عائشة رضي الله عنها في الناس تخطبهم وتحثهم على القيام بطلب دم عثمان، وذكرت ما افتات به أولئك من قتله في بلد حرام وشهر حرام، ولم يراقبوا جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سفكوا الدماء وأخذوا الأموال، فاستجاب الناس لها، وطاوعوها على ما تراه من الأمر بالمصلحة، وقالوا لها: حيثما ما سرت سرنا معك. sayyidina aly pun membujuk sahabat abdullah bin umar agar mau mendukung misinya untuk menaklukkan syam namun sahabat abdullah bin umar berkata''aku ini hanyalah lelaki biasa dari kota madinah ,apabila kalian semua berangkat maka aku akan ikut berangkat dengan patuh dan ta'at akan tetapi aku tidak akan mau untuk di ajak berperang pada tahun ini setelah adanya pertemuan antara mereka dan mereka saling memahami maka sahabat abdullah bin umar segera bersiap siap menuju kota makkah. dan pada tahun itu pula dari yaman ya'la bin umayyah (salah satu pegawainya sahabat ustman bin affan )berangkat menuju kota makkah dengan membawa bekal 600 ekor unta dn 1600 dirham. disisi lain dari kota bashrah abdullah bin amir (salah satu pegawainya ustman bin affan juga bersiap - siap menuju kota kota makkah. maka dari itulah dikota makkah berkumpul para pembesar (tetua ) sahabat sahabat rasulillah dan para ummahatul mukminin. pada saat mereka semua berkumpul berdirilah sayyidah aisyah radhi allahu anha untuk berkhotbah dan menyemangati para hadirin agar bersemangat dan tidak gentar untuk menegakkan keadilan tentang terbunuhnya sayyidina ustman bin affan dan para pembuat onar di negri haram dan disaat bulan haram tidak bisa berulah lagi dan mereka para pembuat onar tidak lagi mengganggu tetangga tetangga rasulullah serta tidak ada lagi pertumpahan darah atau perampasan harta mendengar hal tersebut para hadirin setuju dengan nasehat nasehat sayyidah aisyah dan mereka bersedia untuk ta'at dengan perintah sayyidah aisyah demi ke maslahatan para muslimin dan jama'ah yang hadir berkata''di manapun engkau berjalan kami pasti akan mengikuti untuk menyertai dan mendukungmu ! فقال قائل: نذهب إلى الشام. فقال بعضهم: إن معاوية قد كفاكم أمرها، ولو قدموها لغلبوا، واجتمع الأمر كله لهم، لأن أكابر الصحابة معهم. وقال آخرون: نذهب إلى المدينة فنطلب من علي أن يسلم إلينا قتلة عثمان فيقتلوا. وقال آخرون: بل نذهب إلى البصرة فنتقوى من هنالك بالخيل والرجال، ونبدأ بمن هناك من قتلة عثمان. فاتفق الرأي على ذلك، وجهز الناس يعلى بن أمية فأنفق فيهم ستمائة بعير وستمائة ألف درهم وجهزهم ابن عامر أيضاً بمال كثير. وكانت حفصة بنت عمر أم المؤمنين قد وافقت عائشة على المسير إلى البصرة، فمنعها أخوها عبد الله من ذلك، وأبى هو أن يسير معهم إلى غير المدينة، وسار الناس صحبة عائشة في ألف فارس. para hadirin berkata ''sebaiknya kita berangkat kenegeri syam saja lalu sebagian yang lain berkata ''sesungguhnya urusan muawiyyah itu bakal mencukupi kalian apabila kita menuju kesana pasti kekutan akan menjadi tak terkalahkan dan seluruh perkara akan bisa terselesaikan mereka dikarenakan banyak para pembesar sahabat ada disana. sebagian orang yang lain berkata ''kita berangkat menuju madinah saja dan kita mohon agar sayyidina aly menangkap pembunuhnya sayyidina ustman dan menyerahkannya kepada kita dan setelah itu baru kita bunuh si pembunuh tersebut. sebagian yang lain berkata ''kita berangkat ke bashrah saja dan kita perkuat keadaan khalifah disana dengan strategi strategi dan para pasukan dan kita mulai dikota tersebut untuk meringkus pembunuhnya sayyidina ustman dan pendapat yang terakhir inilah yang disepakati ! dengan ya'la bin umayyah segera menyiapkan kebutuhan para pasukan pasukan kala itu dengan meng infaqkan 600 ekor unta dan 1600 dinarnya dan ibnu amir juga meng infaqkan banyak sekali dari harta bendanya untuk pembekalan biaya para pasukan dan dari ummahatul mukminin berangkat pula lah sayyidah aisyah dan sayyidah hafsah binti umar bin khattab menuju kota bashrah dan tentang keberangkatan tersebut abdullah (saudara laki laki aisyah )mencegah sayyidah aisyah agar tidak berangkat namun perjalanan tetap berlanjut dan tidak bisa di halang halangi akhirnya ummahatul mukminin berjalan menuju bashrah dengan di iringi 1000 pasukan berkuda. وتلاحق بهم آخرون، فصاروا في ثلاثة آلاف، dan di tengah perjalanan orang orang muslim yang lain banyak yang ikut bergabung dengan pasukan sayyidah aisyah sehingga jumlah pasukan mencapai 3000 وسار الناس قاصدين البصرة، وكان الذي يصلي بالناس عن أمر عائشة ابن أختها عبد الله بن الزبير، ومروان بن الحكم يؤذن للناس في أوقات الصلوات، dan malam demi malam para pasukan berjalan menuju bashrah dan abdullah bin zubair senantiasa meng imami solat lima waktu para pasukan adapun marwan bin hakkam sebagai muadzinnya وقد مروا في مسيرهم ليلاً بماء يقال له الحوأب فنبحتهم كلاب عنده، فلما سمعت ذلك عائشة قالت: ما اسم هذا المكان؟ قالوا: الحوأب، فضربت بإحدى يديها على الأخرى، وقالت: إنا لله وإنا إليه راجعون ما أظنني إلا راجعة. قالوا: ولم؟ قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لنسائه: أيتكن التي تنبحها كلاب الحوأب dan pada malam selanjutnya perjalanan para pasukan itu sampai di daerah yang ber air yang di namakan daerah hau'ab disebabkan didekat daerah itu banyak sekali lolongan anjing ketika mendengar suara lolongan anjing itulah sayyidah aisyah berkata ''apa namanya daerah ini maka para pasukan berkata '' ini namanya daerah hau'ab mendengar jawaban tersebut sayyidah aisyah menepukkan kedua tangannya dan berkata '' innalillahi wa inna ilaihi raji'un aku tidak punya pandangan sama sekali kecuali agar kita segera kembali pulang saja para psukan segera bertanya '' kenapa kita harus pulang maka sayyidah aisyah berkata aku telah mendengar rasulullah bersabda kepada para istri istrinya '' siapakah diantara kalian yang akan mendengarkan anjing-anjing Hau'ab menggonggong . وقال لها عبد الله بن الزبير: إن الذي أخبرك أن هذا ماء الحوأب قد كذب melihat kondisi semacam itu maka abdullah bin zubair berkata ''sesungguhnya orang yang mengatakan bahwa tempat ini adalah tempat perairan hau'ab adalah orang yang berdusta فلما اقتربت من البصرة، كتبت إلى الأحنف بن قيس وغيره من رؤوس الناس: أنها قد قدمت، فبعث عثمان بن حنيف عمران بن حصين وأبا الأسود الدؤلي إليها ليعلما ما جاءت له، فلما قدما عليها سلما عليها واستعلما منها ما جاءت له، فذكرت لهما ما الذي جاءت له من القيام بطلب دم عثمان، لأنه قتل مظلوماً في شهر حرام وبلد حرام. (ج/ص: 7/259) وتلت قوله تعالى: {لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً} [النساء: 114] فخرجا من عندها فجاءا إلى طلحة، فقالا له: ما أقدمك؟ فقال: الطلب بدم عثمان. فقالا: ما بايعت علياً؟ قال: بلى والسيف على عنقي setelah kejadian di atas pada perjalanan berikutnya para pasukan sampai dikota bashrah dan mereka bertemu ahnaf bin qaisy (pembesarnya bashrah ) kala itu dan para pasukannya aisyah memberitahukan pada imran bin hisnin dan aba alswad addauly (pegawainya sayyidina aly ) bahwa tujuan kedatangan mereka adalah untuk menuntut agar segera di adili para pembunuh sayyidina ustman , karena sayyidina ustman telah dibunuh secara dzalim di negeri haram dan di saat bulan haram dan sayyidah aisyah membacakan firman allah yang berbunyi Allah Ta’ala berfirman: ” لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ” النساء: الآية 114). Artinya: “Dan tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan-bisikan dari orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah, atau berbuat ma’ruf, atau mengadakan perdamaian diantara manusia “. (An nisa:114) setelah mengetahui tujuan kedatangan sayyidah aisyah imran bin hisnin dan aba alswad addauly berjalan keluar dan segera menemui talhah dan berkata ''apa tujuanmu datang ke mari maka talhah menjawab ''aku datang kemari untuk mentut agar segera diadilinya pembunuh ustman maka imran bin hisnin dan aba alswad addauly berkata ""apakah engkau belum membai'at kepada sayyidina aly maka talhah menjawab '' aku sudah membai'atnya , dan nyawaku adalah jaminannya !